Ребекка Абрамс выбрала 22 артефакта из коллекции Музея Ашмолеан, которые рассказывают неизвестные
еврейские истории. В литовском городке Шадова, в часе езды от Каунаса или Ковно, как его называют на идише, на главной площади недавно была установлена небольшая статуя. Изящная фигура молодой девушки представляет еврейских детей города, которые в 1941 году были отправлены в близлежащие леса и массово убиты нацистами и их литовскими сообщниками. Дети пробегают мимо молчаливой еврейской девушки, ее присутствие незаметно. Даже их родители слишком молоды, чтобы помнить. Только некоторые пожилые люди иногда могут вспомнить те события. «Когда я начала исследовать еврейские экспонаты в Музее Ашмолеан в Оксфорде для своей книги «Еврейское путешествие», я осознала, что и здесь, прямо на моем пороге, были скрыты еврейские жизни и нерассказанные еврейские истории. С помощью коллег из Oxford Jewish Heritage я приступила к поиску этих предметов»- рассказывает Ребекка.
Большинство экспонатов, как и сами евреи, приезжали в Англию из других стран и со временем полностью ассимилировались в коллекциях музея. Их отношение к еврейской истории было забыто. Они стали типичными представителями англо-еврейства и не привлекали к себе внимания.
Исследовательница решила выделить 22 еврейских предмета в своей книге, в честь 22 букв еврейского алфавита. Причём какие это предметы! Печать бронзового века из Лахиша, сделанная во время ассирийского завоевания Иудеи. Каменные шекели из Иерусалима со времен вавилонского изгнания. Золотая монета, отчеканенная в 70 году н.э. римлянами сразу же после разрушения Второго Храма и, по всей вероятности, сделана из золота, награбленного или расплавленного во время его разрушения.
В музее также была банка со свитками Мертвого моря, купленная в 1951 году, которую никогда и никогда не показывали. Похоронная доска еврейского продавца мяса, жившего в Риме в V веке, рассказывает важную историю иммиграции и интеграции.
Большинство из 22 предметов однозначно связаны с евреями и еврейской историей, но другие поднимают вопрос: что определяет объект как еврейский? Ребекка хотела облегчить этот вопрос, включив предметы, которые менее непосредственно и явно связаны с еврейством. Является ли виола да гамба, сделанная в Италии в 17-м веке еврейским новообращенным в христианство, строго говоря, еврейской? Ответ, вероятно, нет, но история еврейских музыкантов в эпоху Возрождения Италии приводит нас к еврейским музыкантам при дворе Генриха VIII и Елизаветы I. Одна из них, возможно, была любовницей Уильяма Шекспира.
Материальные остатки повседневной еврейской жизни, представленные 22 объектами из музея Ашмолеан, отражают невероятное разнообразие еврейского народа, исторически отличного от другого, как от других людей.
Предметы, выделенные здесь, включают в себя приготовление пищи, торговлю, борьбу, путешествие, влюбленность, воспитание детей, изготовление ювелирных изделий, воспроизведение музыки, живопись и многое другое.
Монографию ‘The Jewish Journey: 4000 years in 22 objects from the Ashmolean Museum’, вышедшую в издательстве The Ashmolean на прошлой неделе, можно приобрести в магазинах Великобритании за £15 (фото-wikimedia).
